?

Log in

#‎янебоюсьсказать‬

Читаю обсуждения флешмоба ‪#‎янебоюсьсказать‬ и меня раздирают противоречивые чувства.
Мне радостно за тех жертв насилия, которые смогли вслух рассказать свои истории, это значит они приняли реальность, приняли себя после травмы и травма больше над ними не властна.
Мне не страшно за открывшиеся масштабы насилия - для меня это не новость. Все свое существование человечество не шибко озабочивалось наказанием насильников и защитой жертв в т.ч. и от общественного осуждения. Быть жертвой было позорно. Быть жертвой значило потерять все, репутацию, семью, положение в обществе. Отсюда молчание жертв и безнаказанность насильников. Т.е. насилие обществом молчаливо одобрялось. Так с чего бы насилию не быть повсеместно.
Но мне страшно, что я живу на одной планете, в одной стране, в одном городе, на одной улице с людьми, которые считают, что в насилии есть вина жертвы, что насилие можно спровоцировать одеждой, временем суток, флиртом, макияжем и алкогольным опьянением. Люди не понимают, что насилие - это не про секс. Насилие - это про агрессию и жажду власти.
Мне горько читать: меня облапали, ну и что? меня били ремнем родители, ну и что? меня зажали в углу, но я же вырвалась! Люди убеждены, что это не насилие, что им не нанесена никакая травма, но их дальнейший рассказ о себе говорит совершенно об обратном.
И я боюсь, реально боюсь людей, которые с пеной у рта доказывают, что насилие - это традиционная семейная ценность сплачивающая семью.
Я понимаю, что мнение про якобы провокации, насмешки над флешмобом, самадуравиноватение, обесценивание себя, обесценивание других жертв не берется из семьи, где царила только любовь, ласка и терпение. Понимаю, что это защитное действие психики на собственную травмирующую ситуацию, возможно эти люди застряли на первом этапе переживания травмы: отрицание. И это могло бы быть их оправданием и вызывать сочувствие предпринимай они хоть какие-либо действия для собственного исцеления. Но пока открыто можно насмехаться над жертвами насилия, пока Патриаршии комиссии пишут то, что пишут, а судебно-производственная система только добивает заявителей не давая возможности свершиться правосудию, все эти люди будут считать свое мировоззрение нормой, а не поводом пойти на психотерапию.
Мне страшно за их детей, ведь с большой долей вероятности они у ж е травмированы. Ведь оправдывающий насильника и обесценивающий жертв тоже насильник, по крайне мере психологический.
Возможно, а в случае с защитой "традиционных семейных ценностей" так убеждена, что эти люди психопаты или носители еще каких-либо психических заболеваний, которые так же могли быть вызваны травмирующей ситуацией в детстве. Они сами жертвы и в этом смысле мне их жаль, но еще больше мне жаль общество в котором они проявляют свою агрессию.
И это не никому неизвестные персонажи, которые где-то там остались за кадром в историях пострадавших, а вполне реальные люди, чьи имена мы знаем, чьи статьи читаем в СМИ, чьи решения в комиссии мы тупо принимаем за норму. Очень хочется отделиться от таких персонажей. Я хочу жить в здоровом обществе. Остановите планету, я сойду.

Тренд нынешнего сезона в православной среде - гомосексуализм. Не хочу отставать от моды, выскажусь тоже. Прочитала обращение ЛГБТ к Вселенскому Собору, попробовала читать комментарии священников на Правмире - неосилила, слишком много повышенных эмоций, прям крик души. Зато осилила статью Сергия Худиева и комментарии в фб. Подытожив, вынесла одно, что хотя многие и пытаются разделять грех и человека, но все равно проявляют ненависть именно к гомосексуалистам, а не к гомосексуализму. Именно это я хочу обсудить (тут внимание!), а не покаяние, которого ожидают от ЛГБТ перед тем как выдать пропуск к Чаше. Мне это повсеместное человеконенавистничество, вызванное сексуальной ориентацией,  показалось странным, отчего народ так боится людей, имеющих грех, который никому, кроме как самим гомосексуалистам не вредит? Почему православные так не хотят пускать ЛГБТ в храмы, а сами преспокойно дружат и причащаются из одной Чаши с ворами, злоречивыми и даже убийцами? Как раз с теми людьми, которые могут нанести реальный вред другим людям своими действиями и которые так же своими грехами закрывают себе вход в Царствие Небесное (см. 1Кор.6:9-10). Почему нет таких возмущений по поводу воровства в Церкви, пьянства, блуда, злоречия? Почему таких людей не боятся, а лгбт боятся? Не все же гомофобы латентные геи, в конце концов. Почему вам страшнее иметь в братьях гея, а не насильника? Ау, где ваш здравый смысл и инстинкт самосохранения?

Бабьи стоны

Надо же, кто бы мог подумать, что советская власть сделала для женщин больше добра, чем православная церковь, которая и по сей день отрицает семейное насилие в своих рядах. А семейных насильников почует и назначает не на самые низкие церковные должности да еще и с поддержкой некоторого духовенства, не то что таких же "православных". Я же удивлялась в свое время как может священник быть на стороне насильника. И вообще как можно сообщаться с таким человеком да еще и на вероучительные темы. Но нет ничего нового под солнцем, такая наша русская православная традиция: психопатам в церкви рады. Еще удивляются почему русские женщины выходят замуж за иностранцев и даже из мусульманской среды. Я, например, теперь с православными даже на свидания не хожу. Хватило мне уже одного "православного" мужа.

Оригинал взят у mariko_11 в Бабьи стоны

     
Ни Византия, ни Древняя Русь не знали столь ограничительных законов о разводе, как Россия в XIX веке. На протяжении XVIII — начала XIX века происходило ужесточение законов о разводе.
Вопрос о семье и браке с середины XIX века стал не только темой русских романов, но и предметом ученых дискуссий. Две противоположные позиции по этому вопросу представлены в диалоге юриста и священника, который был опубликован еще в 1888 году в «Руководстве для сельских пастырей»:
Юрист: «До какой бы степени ни обострились взаимоотношения супругов, каким бы адом не являлась для них их безотрадная жизнь, — они налагают на себя руки из-за этой жизни, — но наше брачное право твердит им одно: «А вы все-таки не смейте искать развода! Топитесь, вешайтесь, стреляйтесь, но не помышляйте о получении другой руки, которая могла бы восстановить ваше разбитое сердце»1.
Священник обращал внимание на высокое понятие брака, он считал невозможной ситуацию, при которой «наши церковные законы допустили развод кроме вины любодеяния»2.
Юрист: «Я не знаю ваших богословских тонкостей; с своей стороны я могу лишь констатировать факт, что там, где развод допускается легко, и семейные нравы чище, и бесчеловечных тиранств не так уж много».
Священнику и юристу не удалось найти общий язык. Главной бедой священник называл то, что в обществе забыли о важности и святости браков3.
Читать дальше...Свернуть )  
Источник - журнал "Родина", № 6, 2002. Автор
Екатерина Белякова, кандидат исторических наук
     

23 февраля & 8 марта

В преддверие 8 марта и в послесловие 23 февраля ревнителям "чистоты" праздников очень хочется напомнить, что и в православной традиции существует целый ряд праздников и традиций, которые перешли в православие из ветхозаветной иудейской традиции и даже из язычества. Например, такие как Пасха, которая в этом году, о ужас, будет аж 1 мая, Масленица, Яблочный Спас,  Крещение и др. Православие наполнило эти дни и обрядовые традиции своим смыслом, но в некоторых случаях сохранило обряд,  название события и иногда даже дату, и мы спокойно приняли такое положение вещей. Сейчас мы отмечаем светские праздники 23 февраля и 8 марта. Не день Красной Армии и не день феминисток, а День защитника Отечества и Международный женский день. Почему это так сложно принять? Убеждена, что в истории человечества на каждый день календаря приходится целый ряд событий положительных для одних людей и грустных для других. При желании на каждый день можно накатать длиннющую простыню, обесценивающую сегодняшний праздничный день.  Конечно, если вы не считаете себя женщиной или защитником Отечества, то ваше право эти праздники к себе никак не соотносить, не отмечать, никого не поздравлять и даже выходить в эти дни на работу. Но не отравляйте своими аналогиями из прошлого настроение тем, кто считает себя защитником своей страны и женщинам. Пожалуйста!

P.S. Обсуждение смыслов, дат, обрядов и истории праздников в данном постинге не приветствуются. Если что хочется уточнить для себя - в гугл, пожалуйста.

ДУРАК


Жил-был на свете дурак.

Долгое время он жил припеваючи; но понемногу стали доходить до него слухи, что он всюду слывет за безмозглого пошлеца.

Смутился дурак и начал печалиться о том, как бы прекратить те неприятные слухи?

Внезапная мысль озарила наконец его темный умишко... И он, нимало не медля, привел ее в исполнение.

Встретился ему на улице знакомый — и принялся хвалить известного живописца...

— Помилуйте! — воскликнул дурак. — Живописец этот давно сдан в архив... Вы этого не знаете? Я от вас этого не ожидал... Вы — отсталый человек.

Знакомый испугался — и тотчас согласился с дураком.

—  Какую прекрасную книгу я прочел сегодня! — говорил ему другой знакомый.

—  Помилуйте! — воскликнул дурак. — Как вам не стыдно? Никуда эта книга не годится; все на нее давно махнули рукою. Вы этого не знаете? Вы — отсталый человек.

И этот знакомый испугался — и согласился с дураком.

—  Что за чудесный человек мой друг N. N.! — говорил дураку третий знакомый. — Вот истинно благородное существо!

—  Помилуйте! — воскликнул дурак. — N. N. — заведомый подлец! Родню всю ограбил. Кто ж этого не знает? Вы — отсталый человек!

Третий знакомый тоже испугался — и согласился с дураком, отступился от друга.

И кого бы, что бы ни хвалили при дураке — у него на всё была одна отповедь.

Разве иногда прибавит с укоризной:

—  А вы всё еще верите в авторитеты?

—  Злюка! Желчевик! — начинали толковать о дураке его знакомые. — Но какая голова!

—  И какой язык! — прибавляли другие. — О, да он талант!

Кончилось тем, что издатель одной газеты предложил дураку заведовать у него критическим отделом.

И дурак стал критиковать всё и всех, нисколько не меняя ни манеры своей, ни своих восклицаний.

Теперь он, кричавший некогда против авторитетов, — сам авторитет — и юноши перед ним благоговеют и боятся его.

Да и как им быть, бедным юношам? Хоть и не следует, вообще говоря, благоговеть... но тут, поди, не возблагоговей — в отсталые люди попадаешь!

Житье дуракам между трусами.

И.С.Тургенев, апрель 1878

Притча ко дню фарисея


"Однажды три старца шли по пустыне. Двое из них были Грамотные старцы, а третий – старец Аллегорий, известный своей строго подвижнической жизнью. И вдруг видят они старинный заброшенный храм. Захотелось им зайти туда и помолиться. Сказано – сделано, достали старцы из рюкзаков книги и начали петь всенощное бдение.
Пели они так, пели, как вдруг посередь службы возникло между ними несогласие: один утверждал, что «в этом месте положено петь три стихиры восточны и четыре анатолиевы», другой же возражал ему: «нет, три анатолиевы и четыре восточны». И что, мол, так написано в Типиконе на странице 723 внизу под пометкой аще убо, зри. Но первый упёрся и гнул своё, ссылаясь на третий том фундаментальной монографии профессора А.Силлогизмова «К вопросу исчисления восточно-анатолиевых стихир в контексте исторического развития типикональной концепции» и добавляя при этом, что «дуракам не следует браться за Устав». Его оппонент, равно непримиримый, тряс перед носом противника засаленным Типиконом дониконовской печати и громил «этих модернистов-обновленцев». Естественно, за такие слова он был причислен к лику «старообрядцев-мракобесов», и тем самым полемика подошла вплотную к рубежу, за которым обычно следует драка.
Старец Аллегорий пытался увещевать спорщиков словами евангельской любви, но тщетно. Оба грамотея быстренько распотрошили всю евангельскую любовь на толкования-обоснования, комментарии-сакраментарии, типы-антитипы, и пустили пух по ветру. Старцу пришлось умолкнуть. Глубоко вздохнув, он возвёл очи горé (то бишь к потолку), молитвенно ища вразумления свыше.
О! И что же он узрел?! – На потолке здания, которое они приняли было за храм, прямо над ними, красовался здоровенный моген-довид, изящно выложенный мозаикой и обведённый соответствующими надписями на иврите.
– Отцы! Это же не храм, а – СИНАГОГА! – воскликнул старец Аллегорий, указывая на своё открытие грамотеям-спорщикам. – Увы, куда мы пришли?
– Как – синагога?! Почему синагога?! – вскричали возмущённые Грамотные старцы. – В синагоге? Мы? Тьфу! Тьфу!
И действительно, это была старая синагога. Спорщики схватили книги и бросились вон, отплёвываясь и оттрясая прах от ног своих. Вскоре перебранка Грамотных старцев стихла в отдалении, и в заброшенной синагоге по-прежнему стало пусто, тихо и безблагодатно. Правда, в её затхлом воздухе остался висеть вопрос старца Аллегория, не получивший ответа: «Отцы, увы! Куда мы пришли?»

Согласна целиком и полностью с автором. Общаясь с женщинами, пострадавшими от нарциссов, так же как и автор пришла к мнению, что христианство (православие и католичество) очень благоприятная среда для нарциссов начиная с церковной системы и заканчивая возможностью подстроить вероучение под свои психопатические наклонности компеляцией отдельных стихов из Писания, канонических правил и высказываний св.отцов. Именно поэтому нарциссов в церковной среде в среднем по стране можно встретить чаще, чем в светском обществе.

Оригинал взят у aa_ksantino в Моя профессия - мерзавец. 8 признаков отношений с мужчиной-мучителем
В духе времени. Не удержалась.

Моя профессия - мерзавец. 8 признаков отношений с мужчиной-мучителем

Недавно я решила устроить себе отдых и два часа свободного времени я потратила на просмотр одного из моих любимых фильмов: "Опасные связи" по одноименному роману Шордело де Лакло. Ах, диво что за фильм! Какие актеры, какая игра! Но главное достоинство этого фильма в том, что он демонстрирует зрителю изнаночную сторону отношений с мужчиной-мучителем.

Кто такие мужчины-мучители? Так принято называть мужчин, которые вступают в семейные или любовные отношения с эмоционально зависимыми женщинами и начинают издеваться над ними, применять моральное, иногда и физическое насилие. Для них еще применяют название "социопат". Говорят, что психопатия - одна из разновидностей социопатии. Для социопатов характерно отсутствие эмпатии. Они не способны сострадать, они не способны сопереживать, они не способны испытывать такие чувства как жалость, им не ведомо чувство долга и ответсвенности. Они неплохо имитируют их, но, произнося "мне очень жаль" на самом деле они не чувствую жалости. Это делает их бессердечными, глухими к чужим страданиям. Зато у них весьма развита способность проявлять агрессию, жестокость, цинизм и прочие негативные качества. И еще для социопатов характерно отсутствие совести. Возможность совершения того или иного поступка они оценивают исключительно с позиции "мне выгодно - мне не выгодно". Даже реальная угроза наказания не всегда удерживает их от предосудительных действий.  Отмечают, что среди преступников процент социопатов выше, чем средний показатель среди населения.
Они ловко пудрят мозги женщине, кружат ей голову, а затем цинично бросают ее. Все они действуют по одной схеме, зная которую, можно с большой степенью вероятности понять, что вас затягивают или уже затянули в токсичные отношения.

Признак №1
"До тебя я никого не любил!" Именно эту фразу скажет вам социопат.  Он будет доносить эту мысль до вас разными способами, но всегда -  в начале вашего знакомства. Он будет убеждать вас в вашей исключительности, поднимет вас на пьедестал, будет смотреть в глаза томным взором, нежно держать вас за ручку, грустно вздыхать. Именно с этого начал свое обольщение госпожи де Турвель виконт де Вальмон. Он будет создавать атмосферу космической, фантастической любви, которой прежде не знал мир. Что же жертва? О, ей выпала великая честь: согреть несчастного своей любовью, вырвать его из этого мрака, показать ему, как это прекрасно - любить и быть любимым. И она самоотверженно берется за исполнение своей миссии, вместо того, чтобы пораскинуть мозгами: как могло случиться, что человек дожил до зрелого возраста и ни разу ни в кого не влюблялся? Ведь это ненормально.

Признак №2
Вы - первая женщина, которую он находит достойной. Тысячи, тысячи женщин покупаются на эти уверения! Ну еще бы - ведь оно так сладко звучит, дает почувствовать себя победительницей над всеми теми другими, недостойными, а ведь "ничему женщина не радуется так сильно, как победе над соперницей." Соперницами. Хотя на самом деле такие слова должны насторожить внимательную женщину: разве не кажется странным, что человек за всю свою жизнь не встретил ни одной достойной девушки? Неужто ему попадались сплошь тупые алчные дуры? Это первый момент. И второй момент - когда человек говорит такое, то подразумевает, что не встречал женщин, достойных - кого? - себя. Не слишком ли много он о себе думает? Но увы, женщина хочет быть единственной и неповторимой, превосходящей всех, и социопат дает ей такую возможность, чем глубоко задевает ее сердце. Надо сказать, что на такое прекрасно ведутся женщины с изрядной дозой нарциссизма в душе. Этот нарциссизм необязательно имеет открытую форму "Я лучше всех". Он прекрасно маскируется под смирение, особенно у женщин религиозных. "Я - смиренная раба Господня, Бог охраняет меня," - именно женщины, в прекрасной головке которых нет-нет, да и мелькают такие мыслишки, имеют высокие шансы стать жертвой социопата. Наслаждаясь своим благочестием, они не могут допустить мысли, что Бог способен послать им в мужья негодяя. Такого просто не может быть, ведь она этого не заслужила. Ощущение безопасности лишает их инстинкта самосохранения, они перестают бояться социопатов и легко попадают под их чары.

Признак №3
Он убеждает жертву в своей исключительности. Он готов носить вас на руках, сочинять в вашу честь стихи, подаст ручку при выходе из машины, он подчеркнуто вежлив и галантен. Он начинает вести себя так, что женщина, заломив руки, думает: "О, Боже! Да это же тот самый принц, о котором мечтают все, но который почему-то достался мне, грешной!"  Вне себя от радости, она уже наполовину слепа и глуха к тем явным признакам патологических отношений, в которые ее втягивают.

Признак №4
Социопат убеждает свою жертву в том, что его просто, ну очень просто обидеть! Ну как младенца! Ранимая и тонкая душа бедолаги не может выдержать никакой холодности в свой адрес, никакого подозрения, никакого упрека. В любой негативной ситуации он делает акцент на своих страданиях, на том, как ему плохо, при этом совершенно не интересуясь вашими чувствами. Психология очень большого количества женщин такова, что они боятся остаться без мужчины. Добавьте к этому то обстоятельство, что в сети социопатов редко попадают молоденькие девочки. Их жертвами в подавляющем большинстве случаев становятся дамы около 30 лет и старше, тоскующие по мужскому обществу, возможно, уже поставившие на себе крест, возможно, с неудачным замужеством, живущие с супругом ради какой-то избитой идеи: ради детей, развод это грех и т.п. Влюбленная, часто впервые "ответно" влюбленная женщина теперь страшно боится потерять свалившееся ей в руки сокровище и готова на все, лишь бы удержать своего принца.

Признак №4
Он всегда во всем винит других. Отличительная черта социопата - неспособность признать вою вину и стойкое отрицание своей вины в негативных событиях. О, да, он мерзавец. Но он не виноват. Его таким сделала жизнь (мама, предыдущие партнерши, детский дом и т.д.) На самом деле он готовит пути к отступлению - усердно внушает ей мысль, что если он и бросит ее (а он обязательно бросит), то виноватой в этом будет сама его жертва. И еще один момент - в кругу друзей и знакомых он говорит о вас плохо. Это тоже подготовка к дальнейшему отступлению. Он делает так для того, чтобы, когда вы начнете рассказывать о тех кошмарах, которые вам довелось пережить,  вам никто бы не поверил. 

Признак №5
"Ты меня не достойна!"  Помните, в первом пункте мы говорили о том, что социопат начинает с того, что возводит свою жертву на пьедестал? Возможно, у многих из вас возник вопрос: для чего он это делает? Отвечу: с единственной целью - сбросить жертву с него. Причем сбросить самым жестоким, самым глумливым образом. Кульминация его союза с жертвой - облить грязью, разрушить все то, что представляет для жертвы наивысшую ценность. Если это супружеская верность, то он будет демонстративно изменять ей. Если это дети, то он будет настраивать их против нее или предпримет попытки лишить ее родительских прав. Если это религия, то он будет грубо попирать все ее каноны и устои, делая это так, чтобы жертва была в курсе. Если это собственная добродетель жертвы, то он будет порочить ее на каждом углу, распространяя самые гнусные слухи о ней. Обесценить, обезличить, растоптать  все то, чем дорожит жертва, видеть ее слезы и отчаяние - вот истинная цель социопата, вот что доставляем ему чувство победы.

Признак № 6
Шиворот-на выворот. Всякий раз, когда вы пытаетесь обсудить с ним ваши проблемы в отношениях, прийти к их конструктивному решению, вы наталкиваетесь на стену неприятия: ваш партнер либо увиливает от разговора, порой самыми идиотскими методами, например, вы ему говорите, что он сильно обидел вас вчера, а он в ответ начинает петь "Интернационал". Либо он вступает в обсуждение, но при этом мастерски выворачивает общепринятые понятия об отношениях на изнанку. Его аргументы абсурдны, но он так убедителен в них, что в какой-то момент ты начинаешь думать, что, может, действительно, это вы сошли с ума и вам надо лечиться?

Признак № 7
Иногда вас начинают посещать мысли "А любил ли он меня?" Анализируя то, с какой жестокостью он расправился с вами,  все его поведение от начала и до конца, вы приходите к ужасающему выводу: он не любил. Да, именно так! Он не любил, потому что социопаты не могут любить. Они всегда со всеми - с близкими, с друзьями, с супругами строят отношения по принципу бизнеса: вы будете нужны им до тех пор, пока они получают от вас выгоду. Материальную или моральную. Как только вы перестаете быть ему выгодными, он порвет с вами, поправ и годы дружбы, и узы брака, и родственные связи. Его "любовь" к вам - всего лишь игра, а вы были пешкой в этой игре. И это еще одно унижение, которое вам предстоит пережить. Он игрался вами, паразитировал на ваших чувствах и эмоциях, получил от вас все, что хотел и свалил. Некоторым женщинам настолько тяжело смириться с этой мыслью, что они долгое время после разрыва преследуют свой объект и постоянно пытаются выяснить с ним отношения, высказать ему в лицо все то, что так наболело. Не стоит этого делать - воззвать к его совести не удастся ввиду отсутствия таковой, а вы расшатаете свою психику.

Признак № 8
"Самадуравиновата". После свержения с пьедестала жертвы обычно ждут пояснений от социопата. Но на любые упреки он будет отвечать в духе "сама виновата", как сделал это Вальмон - бросив мадам де Турвель, он упредил все ее возможные упреки фразой "Не моя в том вина" (в фильме это звучит как "Это выше моих сил", что не меняет сути). Это ты так сделала, ты этого захотела, ты сама этого добивалась, ты довела меня до этого. Мало того, он глубоко зацепит ее эго: "Я думал, что ты другая, а ты такая же как все!" Все, он лишил жертву ощущения исключительности, которое так усердно ей внушал. Коронная фраза, верх пилотажа (не все социопаты ее применяют, только те, которые достигли совершенства в своей профессии) - "Еще немного, и все было бы хорошо. Но тебе не хватило терпения/мудрости/такта/женского чутья, а посему - гуд бай, май лав, гуд бай!" - и он оставляет свою жертву с чувством страшной вины за то, что она стала причиной ухудшения и разрыва таких сказочно-прекрасных отношений.
По прочтении всего этого возникает закономерный вопрос: может ли социопат иметь устойчивые семейные отношения? Может. Как ни странно, может. Однако не стоит путать это с любовью. Укротить социопата может только точно такая же социопатка, но которая переиграет его, которая не позволит ему бросить ее, и тогда в роли зависимой жертвы окажется он сам. Их отношения будут напоминать деловой союз и будут длиться до тех пор, пока каждый из них будет помогать другому добиваться поставленной цели - как это было у Вальмона с маркизой де Мертей. Этот союз может длиться годами, иногда - до последнего вздоха одного из участников союза,  и он будет достаточно ровен и устойчив, настолько, что у непосвященных может сложиться впечатление, что социопат, наконец-то, обрел свое счастье. Но это впечатление обманчиво. Хитрая и умная партнерша-социопатка будет играть им, то отдаляя его, но ровно настолько, чтобы он не ушел совсем, то привлекая его к себе, но ровно настолько, чтобы он не вообразил, что властен над нею.

Расставание с социопатом

Эту часть статьи я решила выделить в отдельный блок. Дело в том, что расставание с социопатом настолько травматично для его жертв, что многие из них перестают верить мужчинам вообще и больше никогда не вступают в новые отношения, боясь очередной травмы. Как-то мне попалась статья зарубежного психолога, который сказал, что социопат вполне способен довести свою жертву до невроза и даже до самоубийства. Это правда. Не все женщины способны выдержать тот позор и унижение, которым подвергает их социопат.

Ошибка многих женщин, которых угораздило вляпаться в отношения с социопатом, в том, что они довольно долгое время не решаются на разрыв. Они надеются, что их мужчина перевоспитается и раскается. "Я изменю его своей любовью, я его вымолю, я сделаю его другим". Запомните раз и навсегда: социопаты не меняются. Социопатия это не просто недостаток воспитания, это болезненное состояние, корни которого лежат в генетике и нейрологии. Работа с социопатами - удел специалистов, а вы своими силами никогда не сможете его перевоспитать.
Расставание всегда травматично, а расставание с социопатом - особенно, потому что ему мало просто уйти - ему надо растоптать вас. На каком бы этапе отношений вы не расстались бы с ним, он все равно отыграет свою роль и постарается унизить вас по максимуму. Но, тем не менее - чем раньше вы это сделаете, тем меньше потерь вам предстоит пережить. Это и моральные потери, и материальные. Уходя, социопат не ограничится унижениями жертвы - он постарается еще и обобрать ее по максимуму. И его не остановит наличие детей - он заберет все. Знакомая рассказывала, что ее муж после 10 лет разрушительного брака, собрал в сумки все, что смог, а что не смог - разбил и переломал. Социопату не ведомы такие качества как великодушие, жалость, сострадание, чувство долга - в этом как раз и заключается социопатия, поэтому даже не рассчитывайте на какую-то порядочность с его стороны. Он будет отжимать у вас имущество до последней ложки, будет драться за каждый гвоздь. Он не постесняется унести туалетную бумагу, спички и полупустой тюбик с зубной пастой. Но этого будет мало. Он будет дразнить вас своим мнимым благополучием с другой женщиной на своей страничке в Фейсбуке или Вконтакте. Многие женщины подсаживаются на этот вид мазохизма и продолжают страдать годами по тому, чего не было и быть не могло.

Если вы хотите по максимуму благополучно выйти из отношений с социопатом, то сразу рубите все концы и бегите, не оглядываясь назад, иначе превратитесь в соляной столб. Беги и не оглядывайся - закон сохранения разума и собственной психики.

Судя по тем материалам, откликам и отзывам, которые стали всплывать в последнее время в сетях, в среде верующих имеется достаточно большая прослойка мужчин-социопатов. Не являются исключением, увы, и духовенство. Оно подвержено тем же заболеваниям, тем же патологиям, что и все общество в целом. Из этого можно сделать вывод, что христианство обладает некоей притягательной силой для социопатов. Они находят в нем нечто, что позволяет им оправдывать  себя. Установлено, что социопат не способен учитывать потребности окружающих (у социопатов крайне развит эгоизм), соответственно, он считает, что и окружающие не будут учитывать его потребностей. Значит, чтобы добиться чего-то от окружающих, ему следует подчинить их себе. Для этой цели они прекрасно подстраивают под себя христианство. По минимуму - они всегда весьма озабочены послушанием жены и детей. Послушание, а не любовь ставит социопат во главу угла в вопросе семейных отношений. По максимуму - социопаты нередко проникают в среду духовенства все с той же целью: контролировать, получать, пользоваться и быть недосягаемым для наказания и порицания. Христианство и сан притягивают их тем, что позволяют на "законных" с точки зрения социопата основаниях требовать от окружающих слепого подчинения.

Можно ли бороться с социопатом? Весьма сложно из-за его любви к ударам ниже пояса, изворотливости, мстительности и склонности к самой циничной лжи. Собственно, есть только один способ усмирить социопата - предать огласке все его неблаговидные действия.  Огласка - единственное, чего боится социопат, потому что огласка лишит его имиджа хорошего мальчика, и ему тогда будет затруднительно использовать свои чары для обольщения новых жертв. Если вы помните, Вальмон нанес маркизе свой последний удар именно таким способом: предал огласке ее причастность к интригам против мадам де Турвель, Сессиль де Воланж и других лиц, ставших жертвами ее развращенного ума.

Из этого следует сделать вывод, что если среди ваших знакомых появился человек с признаками социопата, его следует открыто осаживать в его действиях, даже если он имеет духовный сан. Если кто-то проповедует насилие в семье за норму (да, это я о нашумевшей проповеди о. Ткачева), то надо в лицо говорить, что такое поведение не допустимо. Если кто-то грубо ведет себя с женой, издевается над детьми - об этом тоже надо открыто говорить.
Ну вот, собственно, и все, что я хотела сказать.

Оригинал взят у 3axap_kap_kap в Классификация "ревнителей православия"
Ревнители православия- весьма прелюбопытное явление в Церкви. Адептов онаго (не православия, а ревнительства) можно не только бояться или поощрять, их можно классифицировать, сортировать, карикатурировать, мумифицировать (думаю, и такое возможно), и даже инсталлировать в музее восковых фигур мадам Тюссо. Читать дальше...Свернуть )

Всех сторонников о.Андрея Ткачева приглашаю на православный садо-мазо тренинг по методике о.Андрея.
Тренинг состоит из теоретической и практической частей. В программе тренинга:

- молитва перед портретом о.Андрея;
- вы научитесь оправдывать насилие с помощью Библии и святых отцов;
- вы узнаете как полюбить насилие самому и научить этому своих детей;
- консультация юриста на тему как избежать уголовного наказания по стт.111-119 УК РФ;
- мастер-класс для мужчин мастера спорта по боям без правил на тему как бить не оставляя следов;
- вы научитесь владеть языком обсценной лексики без словаря;
- вы научитесь ломать женщин об колено, засовывать их в стиральную машинку и обламывать им рога. Стиральную машинку и рога предоставляет организатор тренинга, рога можно приносить свои;
- мастер-класс для мужчин: вы научитесь искусству владения ломом. Важно научиться обращаться со своим ломом, поэтому лом необходимо приносить свой, который вы будете использовать после окончания тренинга;
-  мастер-класс для женщин по поиску своего места, чтоб не отсвечивать, как радоваться подаренным бигудям и обучение искусству ношения паранджи;
- мастер-класс для мужчин, обучение методу газлайт: как сидеть на шее у жены и как ей внушить, что она больше никому не нужна такая успешная и как сделать так, чтоб жена считала вас примерным и благочестивым мужем.
- мастер-класс для женщин от женщин, переживших насилие: как уговорить себя, что вы достойны такого отношения к себе, как не замечать и даже радоваться моральному унижению и физ.насилию, как скрывать от окружающих последствия воспитательной работы мужа над вами, как отвечать тем, кто заметил следы побоев или изменения в вашей психике, как поверить в то, что во всем виноваты вы сами;
- мастер-класс для мужчин от психопата: как заглушить угрызения совести, как еще можно и нужно использовать женщин для своего удовольствия, как создавать видимость примерного и благочестивого мужа для окружающих.

Первым трем записавшимся на тренинг и парам (мужчина+дура стоеросовая или вонючая коза) скидки. Женщины за 30 к тренингу не допускаются, для вас уже поезд ушел.

Запах освежителя воздуха после вонючих коз организатор выбирает на свое усмотрение.

Для не смиренных и не терпеливых на тренинге дежурит Скорая помощь для оказания первой медицинской помощи при ушибах, переломах, внутренних кровотечениях, выкидышах и нервных срывах. Госпитализацию и клинику нервозов  организаторы тренинга не оплачивают, позаботьтесь об этом самостоятельно и заранее.


"Семейный насильник внешне может выглядеть очень респектабельно, быть образованным мужчиной с приятными манерами и окладистой бородой, подчёркивающей солидность. Или без бороды, но в дорогом костюме и с репутацией благотворителя. 
....
Жертв насилия в обществе предпочитают не замечать, обвинять или отвергать потому, что если не делать этого, а принять тот факт, что синяки — настоящие, а не «намалёванные помадой», а вон тот милый человек с чётками и бородой, не пропускающий ни одной литургии, исправно бьющий поклоны и читающий акафисты, — домашний насильник, — то уже не получится жить дальше как прежде, а придётся как-то сильно по-другому."

http://www.matrony.ru/batyushka-prosto-poshutil/

Из писем своей сестре:

"  Непременно кушай говяжий бульон и другую нужную по требованию твоего тела мясную пищу. Церковь положила в известныя времена воздержание от мясной пищи для того, чтоб непрестанно употребляемая мясная пища не разгорячала безмерно тел, чтоб они на растительной пище постнаго времени прохлаждались и облегчались, а не потому, чтоб употребление мяса заключало в себе собственно какой грех или нечистоту. И потому удаление от мяса при необходимости и болезни есть грубый предразсудок русскаго человека, обременившего небесную религию многими своими нацио­нальными дебелостями, оцеживающими комара и пожираю­щими верблюда. В России, - потому что христианской; верой занимаются очень поверхностно и грубо, идут к познанию Христа семинарией и академией, которых Хрис­тос не установил, а оставили очищение себя святыми подвигами, которое Христос установил и заповедал, - пребывают вне истинных, живых понятий о вере Христовой. - Какое Христианское образование найдем в России? В простом народе, наиболее излишнюю, скрупулезную привя­занность ко всему вещественному, к форме, - от чего родились расколы; - недостаток, крайний недостаток в познаниях и ощущениях духовных. Этот же недостаток в обществе образованном: к нему присоединяется небрежение к форме, странно-соединенное с врожденным, усвоившимся уродливым уважением к этой же самой форме. - Вы встречаете человека образованного нынешним образовани­ем, заимствованным из развращенной Европы, умеющаго разшаркаться, извернуться, быть ловким на бале, в дипло­матическом салоне, имеющаго о всех предметах кое-какой, свой, по большей части безтолковый толк; - Вы находите в нем по отношению к религии неверие, скептицизм, и, внезапно, рядом возле философскаго скептицизма Европы грубое суеверие, предразсудок глупый и смешной избы русской; он ни за что не сядет тринадцатым за стол, - чрезвычайно обезпокоится, когда соль будет просыпана, - оплевывается на все стороны при встрече с попом или монахом. В человеке, который хвалится своим разумом - две крайности, две пропасти погибельные: неверие и суеве­рие! Где ж вера чистая, святая? - Ее нет ни в слепых односторонних приверженцах формы, ни в превозносящемся разуме и премудрости человеческой, разуме и премудрости падших, отверженных Богом. Вера, святая вера! Вера - око, которым одним ум человеческий может усмотреть и зреть Святую Истину!... Шествие ея по пути узкому и прискорбному, ведущему в живот, по пути, почти безлюд­ному, шествуем ому весьма немногими. Ведет человека по этому пути Евангелие. - Подробное изучение веры Хри­стианской и всего, ведущего к точному познанию Христова учения содержит в себе разрешение множества недоумений, рожденных неверием и суеверием. ..."

История одного "православного" деятеля без купюр как она есть.

"Святой человек" Вячеслав.

Часть 1 http://tanja-tank.livejournal.com/39659.html
Часть 2 http://tanja-tank.livejournal.com/39759.html?page=1

О церковной системе

«Я мыслю, следовательно, я существую»
Рене Декарт

Патриарх подтвердил увольнением Чапнина девиз РПЦ: кто не с нами, тот против нас. Нельзя открыто идти против линии партии. Нельзя иметь свое мнение и тем более высказывать его вслух. Тут нет ничего о Христе, как нет Его и в церковной системе. Даже либеральному деятелю, редактору ЖМП, до тошноты вылизанному цензурой церковному изданию, и то нельзя расслабиться, перестать лицемерить и гнуть линию партии. В кои-то веки человек сказал вслух, что думает. И ведь прав во многом, иначе бы его не уволили. Наверняка он знал о последствиях, не первый год в Церкви. Система не принимает критику, не позволяет открыто говорить о закулисье,   выталкивает инакомыслящих. Впрочем, Джорджа Оруэлла наверное читали все, так что знаете как работает система, даже если вы ее не замечаете.
Хорошо быть простым прихожанином, не знать что происходит за кулисами, не вставать на сторону той или иной церковной оппозиции, не заниматься внутрицерковной политикой, подлизывать священноначалию.  Но некоторым людям по их внутреннему устроению быть в системе жизненно необходимо. Сегодня это РПЦ МП, вчера это борьба с Макдональдсами и Кока-колой, политические партии и секты. Завтра, с большой долей вероятности, будет что-то еще. Не впишутся в новую линию партии с новым Патриархом и все, привет раскольники и политика. Для таких людей закрыта духовная жизнь. Не возможно не мысля, не рассуждая, не подвергая сомнению сказанное выбранным авторитетом и даже написанное в Писании, запрещая себе думать вне рамок системы, отрицая чувственную сферу жизни, человеку узнать самого себя таким какой он есть, с чего как раз и начинается духовная жизнь. Таким людям надо за что-то держаться не имея своего внутреннего стержня. Им как воздух нужен жесткий свод правил и аворитарный лидер. Там нет личности, нет свободы выбора и нет места любви. И в основном такие люди работают в РПЦ, пишут формуляры и липовые отчеты, и это печально.
Сразу оговорюсь в каком контексте я буду упоминать слово "феминизм". Сейчас много течений, которые заявляют о себе как феминистические: и ЛГБТ сообщества, и украинские фашистки, и сторонники абортов, и стороники унисекс-стайл и прочие и прочие. Так вот о них сейчас речи не будет. Сейчас я буду говорить о "феминизме" в общем смысле этого слова, о том "феминизме", который является общим для всех этих течений, и о тех, кто употребляет слово "феминизм" так запросто, чтоб оскорбить собеседницу.
Итак, что такое "феминизм" в общем смысле этого слова. Феминизм - это течение, борящееся за равные права мужчин и женщин. Какие бывают права. Права бывают социальные, экономические, гражданские, политические, культурные, экологические и информационные. Это те самые права, что человеку вне зависимости от пола, дает Конституция и иные законодательные акты. Перечислю эти права подробно.

Какие бывают праваСвернуть )

Собственно вот за эти самые права и борются феминистки самого разного толка. Для тех кто не в курсе, какие из выше перечисленных прав до сих пор остаются только на бумаге и не могут быть реализованы женщинами, вкратце озвучила в своем ЖЖ Наталья Холмогорова. К перечисленному я бы еще добавила проблему отцовства, точнее формального к нему отношения, безотцовщины, потому что вопросы деторождения/абортов и детского воспитания у нас рассматриваются почему-то только в свете материнства. Как будто дети у нас не являются плодом совместного акта мужчины и женщины. И как будто детям отец не нужен вовсе или отцовство заключается только в материальном обеспечении. А право на отцовство отсутствует вовсе.

И вот тут встает вопрос, почему некоторых мужчин так коробит, что женщины хотят иметь возможность реализовывать свои права наравне с мужчинами? Как повлияет на мужчин свободная реализация выше перечисленных прав женщиной? На здорового зрелого мужчину никак. А вот на мужчину желающего иметь власть, но не сумевшего получить власть естественным способом - трудом над собой и трудом в смысле самореализации - и иметь за это уважение и почитание в обществе и у своей жены, даже очень. Ведь гораздо проще подчинить себе человека, если искусственно лишить его прав, что и было в Ветхозаветные времена, да и по сей день есть в ряде культур, в т.ч. частично и в нашей. Рядом с бесправным человеком не надо работать над собой, достигать успехов в работе, извиняться и исправлять собственные ошибки, для этого не надо делать вообще ничего. Это очень удобно иметь рабов, а рабыню еще и приятно. Но согласитесь, вместо равной жены иметь рабыню с ограниченными правами - желание нездоровое. И, подспудно это понимая, мужчина в качестве самооправдания виноватит женщину в феминизме, который якобы мешает мужчине быть мужчиной. Но мы то понимаем, что в проблемы собственной нереализованности всегда внутри человека, и решить проблему можно только работая над собой без окивоков на внешние факторы и поведение других людей.
Про "феминизм" в православном контекстеСвернуть )
Когда осенью 2014 года резко упал курс рубля, политически грамотные люди заговорили о скором закрытии границ. Я, как и многие, восприняла эту мысль скептически, а зря. Тогда население нашей страны обеднело в 4 раза. Иностранную валюту у нас не запретили, как во времена СССР, нет. У нас просто снизилась возможность ее покупать. Многим зарубежный отдых стал не по карману, народ рванул в Российский Крым, а кто посостоятельнее, вместо Латинских стран, Африканского сафари, Европ и США, рванул в более бюджетные страны вроде Туниса, Египта и Турции. Но не долго народ нежился на восточных пляжах и экономил на здоровье опцией "all inclusive". Раздутая акция скорби в СМИ по поводу разбившегося рейса 9268, срочный вывоз российских туристов из Египта (особенно занимателен фарс с вывозом вещей туристов специальными рейсами МЧС), аннуляция туров со 100% штрафами, предбанкротное состояние и без того пошатнувшегося туристического бизнеса, "приостановка" авиасообщения - целый ряд действий для возбуждения в населении нашей необъятной Родины паники. Показушность и заранее продуманность действий нашего правительства после авиакастрофы уже была очевидна любому соображающему человеку. Блокировку торрент трекеров, наверно, тоже можно отнести не к борьбе с пиратством, а с желанием контролировать потоки информации. Начинать формировать мозги надо с детства, Президент это понимает и подписывает указ о создании детско-юношеской организации «Российское движение школьников». Идея сама по себе не плохая, но уж больно жива еще в народе советская закалка и, боюсь, что «Российское движение школьников» по всему будет походить на пионерию, как сегодняшняя РПЦ МП на ВЛКСМ. Не даром Патриарх на днях обратил внимание народа на то, что в СССР не все так было плохо... Сегодня на нас упали еще две, уже ожидаемые, новости. Практически уже решившаяся приостановка авиасообщения еще с двумя странами бюджетными отдыха, Тунисом и Турцией. И вторая новость, Сбербанк с 2016 года начнет вводить в действие программу осуществление банковских операций по отпечаткам пальцев, даже при оплате услуг ЖКХ. И все это на фоне нарастающей за последние полтора-два года пропаганды патриотизма, под чье действие попали даже идейные уранополиты (еще один занимательный факт, хоть что-то развлекает в сгущающейся обстановке в стране). Для полной картины осталось посадить главного конструктора вновь разрабатываемого пассажирского самолета за срыв сроков первого вылета, а новоиспеченной полиции перекрасить свои мерсы и бэхи в черный цвет. Похоже, что настало время бежать, пока УЭК в обязаловку не ввели.

P.S. Особенно умилили слова Патриарха про СССР: "создавали промышленность, науку, оборонную мощь страны". Патриарх умнейший человек и не может не знать какой силы и мощи был экономический рост и НТП при Николае II, страна богатела как на дрожжах. И не может не знать, что коммунисты откатили страну в прошлое, уничтожили все достижения. А народ православный, как мантру повторяет, что у нас Церковь отделена от государства, что у нас нет симфонии властей. Есть и еще как есть! И всегда была! У нас православие именно государственные власти выбрали как государствообразующую религию и никак не наоборот.
Сразу скажу, что я не читала Юнга и понятия не имею, что называют коллективным бессознательным другие психиатры и философы. То, что я напишу сейчас, это только мои выводы, которые сформировались благодарю некоторому углублению в познания устройства человеческой психики и наблюдению за людьми в жизни и блог сфере.

Сначала рассмотрю действие коллективного бессознательного на примере семейных отношений. На днях я написала о том, что не наблюдаю существования в нашем обществе понимания о том, какие должны быть здоровые семейные отношения. Эту мысль вам подтвердит любой психолог, статистика семейного насилия (1 женщина умирает от семейного насилия каждые 40 минут) и статистика дел по домашнему насилию доведенных до суда. То, что мы называем здоровым семейным союзом с желаемым набором семейных ценностей на самом деле является союзом двух деструктивных личностей тирана и жертвы. Эти "ценности" нам прививают на уровне религии, политики государства и народных традиций. При этом нам как-бы говорят: бить женщину нельзя. Но почему же тогда 60-70% жертв не обращается за помощью? А из тех, кто обращается доводит дело до суда только в количестве 3%?
Потому что на женщину, подвергшуюся насилию, действует:
а) религиозное - посмотри на себя, нельзя осуждать, надо прощать, терпеть, смиряться, это тебе за грехи, не осуждай, нельзя говорить о человеке плохо. Некоторые ревнители даже не в состоянии выслушать пострадавшую из-за своих неверных религиозных установок.
б) политика государства - юридическая процедура устроена таким образом, что жертва испытывает психологическое насилие иногда даже гораздо более сильное по воздействию, чем она уже претерпела от насильника. Женщины об этом знают и часто, не имея достаточное количество сил для отстаивания своих законных прав, просто не привлекают соответствующие органы.
в) традиционное - что слышит жертва от родных и близких, когда пытается поделиться с ними тем, что происходит в ее жизни и получить поддержку: всегда виноваты оба, тебе должно быть стыдно выносить сор из избы, думаешь, ты одна такая?, не ты первая, не ты последняя, перебесится, ну и самое распространенное - самадуравиновата.
Т.е. по всем статьям жертва получает отлуп. А боль у нее остается. И она не проходит со временем и влияет на все сферы жизни. Жить с болью не возможно, срабатывает защитная неосознанная реакция для заглушения боли - принять мнение, что ничего страшного не случилось, что она сама виновата, спровоцировала, что с ней имеют права так поступать.
В итоге женщины принимают из поколения в поколение воспитательную установку, что с ними так вести себя можно и даже нужно и это явление носит название виктимность.
Как будет воспитывать такая мать своего ребенка. Дочку - заранее с такими защитными установками, все держать в себе и не поворачиваться к мужу спиной. Сына - тебе, сынок, можно, раз она самадуравиновата, спровоцировала и далее в духе "имеешь право", вдарь ей, раз не слушается.

Как становятся тиранами.
Читать дальше...Свернуть )
Одна моя френдесса на ФБ попросила привести примеры из кинофильмов, где был бы положительный пример мужа и отца. И вы знаете, оказалось, что у нас есть только один единственный фильм с таким примером - "Однажды, 20 лет спустя". Никто из православных друзей не смог привести в пример и христианский фильм, коих у нас снято не мало, в том числе и биографичных. Но это собственно, и не удивительно, потому что и в православной среде, в житиях святых, таких семей нет, а если и есть, то они остаются за кадром, либо о них крайне мало что достоверно известно. Вот взять даже на радио "Вера" такую специальную рубрику, которая призвана пропагандировать семейные ценности. Называется она "Семейные истории с Туттой Ларсен", в которой ведущая рассказывает как бы положительные биографичные семейные истории известных людей. Не всегда, но обычно история такая. Он был ученым/писателем/поэтом/политиком/географом/режиссером и т.д., а она просто была или была в одной с ним профессии, но лаборанткой/секретаршей/актрисой/и т.д. Она молода и красива, но влюблена в него и годами смиренно ждет, когда ее ученый/писатель/и т.д. обратит на нее внимание или когда он вдруг тоже увидел ее и полюбил. Либо, еще один частый вариант развития событий: посмотрел, навел справки, что в жены девушка подходит по предъявляемым параметрам и случается свадьба. Если первый вариант еще более-менее, то второй вариант по сути выбор коня на ярмарке и что при этом хочет/думает/чувствует/какие имеет планы на жизнь женщина, умалчивается. Умалчивается, потому что во-первых, потому что никто этих планов не знает, ибо никого это не интересует, а во-вторых, обществом для женщины другого выбора не предполагается. По умолчанию считается, что женщина должна быть довольна таким раскладом и поэтому вполне можно сказать: полюбили друг друга. Но узнав продолжение их совместной жизни возникают очень большие сомнения на этот счет.
Далее следует у молодожена либо тяга к странствиям, либо ссылка, либо всяческие другие важные и "важные" дела, в которых жена неизменно следует за мужем не смотря на свое хрупкое здоровье и непраздное положение, для этого супругой бросается дом/семья/обучение в институте благородных девиц/и даже карьера. В православной среде принято называть такое поведение женщины нормальными и называть жертвенностью и восхищаться. Но если рассматривать таких женщин с т.з. психического здоровья, то такое равнодушие к своей жизни и здоровью, к жизни и здоровью своего ребенка, называется виктимностью. Еще ни одной истории где бы муж последовал за своей женой мне слышать не довелось, обычно в подобных обстоятельствах муж жену бросает, что так же имеет название, но уже не столь словарное. В общем, предписываемая традицией и нравственными нормами забота мужа о жене напрочь отсутствует, но тем не менее, такая история преподносится как положительный пример.
Продолжаются истории так же по нескольким шаблонам. Либо молодая хрупкая жена умирает не выносив тягот путешествия и тяжелого климата, отправившись за мужем на север стирать ему трусы и варить кашу, либо она до старости остается в тени супруга на задворках жизни, все так же обеспечивая мужу быт/утешая его/подрабатывая прачкой для оплаты "благочестивого" увлечения мужа. Сейчас такие отношения называют созависимыми и лечатся психотерапевтически, ибо женщина как личность в таких отношениях отсутствует, сама по себе отдельно от мужа она никакой ценности не представляет, по сути является просто удобным бесплатным приложением для мужа с опцией полного обслуживания.
Получается что на деле христианского в таких браках только красный угол в горнице, формальные таинства и пожертвования на монастырь. Но беда в том, что такие браки ставили и ставят в пример. И этот пример, нашим обществом невротиков, где каждый находит для себя подходящую роль семейного поведения, так же тупо и без разбора пытается воплощаться ими в жизнь, как Патерик мирянами. В итоге мы имеем в качестве нормы следующие "христианские" семейные роли: роль мужа - это роль такого домашнего тирана, который тащит беременную жену в тяжелое путешествие, ставит женщину в полное себе подчинение без учета даже ее естественных потребностей и роль жены - это такая виктимная женщина, открывающая рот, только чтоб во всем соглашаться с мужем, изнуренная непосильным трудом, часто в синяках и с целой серией выкидышей и мертворожденных детей, ну и без состояния, потому что оно отошло к мужу, который его потратил на важные и "важные" для себя самого дела.
Вот такая картина вырисовывается. По сути, нет у нас и не было в обществе никогда примеров нормальных семейных взаимоотношений. А то что сейчас называют упадком семейных ценностей, так это просто последствия тех не здоровых отношений, которые люди, и в первую очередь женщины, больше не хотят воспроизводить, а как по-другому элементарно не знают. Тем ценнее те редкие семьи, которые живут во взаимной любви, уважении и заботе. И вот как же так получается, что народ мы вроде как православный, а примеров семей со здоровыми нормальными отношениями у нас нет?
Не так давно изучая нарциссизм и социальную психологию, будучи хорошо знакомой с одной внутрицерерковной группой людей, я обнаружила определенное сходство в поведении представителей этой группы с нарциссами. Позже для меня стало очевидно, что определяющим критерием для объединения этих людей в группу является именно их психическое состояние, а вовсе не религиозный аспект, как они пропагандируют. Кому не нравится слово психическое, с натяжкой могу сказать - по страстям, хотя это будет не совсем верно, поскольку страсти - это следствие нездоровой психики. По сути, объединяющим мотивом в данном случае служит не любовь к Богу, не к чистоте веры и не прочие громкие красивые слова, а реализация своего психического состояния под красочной оберткой, которую при нарцисстическом расстройстве личности называют "маской нормальности" и которую носят все нарциссы. Ну ладно, один в группе перверзный нарцисс - это достоверно известно, ну а как же остальные члены группы, о которых я не столь много знаю? И почему остальные члены группы в поддержке своего лидера идут против ими же пропагандируемых религиозных убеждений? Сначала я думала, что они просто научаются друга у друга манерам общения, перенимают манипулятивные приемы и слепо верят друг другу или просто имеют отдельные нарцистические черты и имеют негативный опыт общения с женщинами, что находится в пределах нормы и нарциссами их не делает, хотя некоторые факты их биографий и не вписываются в рамки общепризнанной нормальности. Кроме того, бытует мнение что нарциссы не могут объединяться для взаимодействия на постоянной основе, поскольку им не откуда брать ресурс для подпитки своей внутренней пустоты, поэтому они не терпят конкурента на своей территории. Все это не вписывалось в мои наблюдения. И вот сначала я встречаю подтверждение, что нарциссы могут взаимовыгодно сотрудничать создавая друг другу авторитет, что именно в этой группе является одной из отличительных черт. И вот теперь, я прослушала лекцию кризисного психолога специализирующегося на нарцистическом личностном расстройстве, которая развеяла последние не стыковки в моей теории (см. видео с 7 минуты). В итоге, рассматриваемое внутрицерковное течение имеет все признаки псевдорелигиозной тоталитарной секты. Если кого-то заинтересовала эта тема, то вы можете самостоятельно сравнить методы психологического управления людьми в тоталитарной секте с методами воздействия, которые используют нарциссы в межличностных отношениях. Собственно, деструктивный культ или деструктивные личностные взаимоотношения - это все одно и тоже воздействие с одинаковыми последствиями. Берегите себя!  


Возможно вы замечали, как некоторые пользователи социальных сетей активизируются с высказываниями во время громких событий, произошедших с отдельными личностями. Приведу несколько примеров.
* * *
Жил-жил человек, не знал о том, что есть такая писательница, а может и знал, но уже забыл. И тут она, вдруг, получает Нобелевскую премию. Нормальный человек порадуется за бывшую соотечественницу или выразит недоумение, ибо читал "и осуждает" (с). Что делает нарцисс? Он собирает по всей ф-ленте недовольные отзывы о писательнице и размещает их на своей странице. Припоминается писательнице все, и эмиграция, и нелицеприятное содержание ее книг и оппозиционные настроения, озвучиваются подозрения в политической игре и писатель она так себе, бывали и лучше, да и вообще она компилятор. В общем, собирается вся грязь в одно место. При этом с большой долей вероятности сам нарцисс с творчеством писательницы не знаком. Поэтому он пишет хвалебный отзыв другим, не примированным писателям в духе: они не то что она.

Вот еще пример.Читать дальше...Свернуть )

О либералах

Либералы в новом веке заменили обществу массонов. Обществу нужен враг. Если нет реального внешнего врага, то его нужно обязательно себе нафантазировать и обвинить во всех проблемах. Еще несколько десятков лет назад во всем были виноваты массоны, теперь чуть что, так виноваты либералы. На "почетную должность" либерала может быть назначен любой человек, имеющий отличную от "не либерала" точку зрения. Либералы невидимой рукой правят миром, ууууу. Бойтесь, господа. Они за вами следят. 👀 🔭 Не забывайте надевать алюминиевые шапочки.

Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для WP7

Уранополитизм

Ходит слух, что высокое начальство велело православным СМИ перестать педалировать тему уранополитизма. И споры уранополитов с патриотами поутихли в последнее время. Правдивые слухи то, кто знает?


UPD. Никто не знает. Тогда я скажу. Православие.ру отказалась публиковать две статьи разных авторов с критикой уранополитизма. Радонеж отказался взять статью, хотя раньше брал. И даже склочный портал для не особо умных людей Протоинфо отказался публиковать статью с критикой уранополитизма. Цензура, однако.



Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для WP7
Интереснейшая лекция миссионерско-апологетического центра Ставрос о Стоглавом соборе и предпосылках появления старообрядчества. Основные темы:

- нравственное состояние духовенства и мирян того времени;
- значимость Стоглавого собора;
- заслуженно ли приписывают возникновение старообрядчество Патриарху Никону;
- как Церковью формировался патриотический дух народа российского;
- о греческой церкви: нравы и политика;
- причины "никоновской" реформы;
- о том какие и для чего вносились изменения в поучения святых отцов и их жития для «Великие Четьи Минеи».
и др.

Читает Дмитрий Карпук. "Стоглавый собор, предпосылки появления старообрядчества"

СЛУШАТЬ ЛЕКЦИЮ
Спор о геоцентризме показал очень важную вещь: святые отцы придерживались научной позиции своего времени. До Коперника святые отцы пишут о геоцентризме, после Коперника о гелиоцентризме. Вывод прост: вопросы астрономии к богословию, а следовательно и к ереси не имеет никакого отношения. Это просто. А вот теперь сложное.
Вспомним наш любимый Шестоднев. Некоторые считают его догматом на том лишь основании, что есть святые отцы, которые высказались на эту тему за формат 1 день - 24 часа. Одним из аргументов Шестодневцев является неоспоримое утверждение, что отцы вдохновлялись Духом Святым, а Бог сам себе не противоречит. Вроде бы правильно, ведь это вопрос не только археологии, геологии, биологии и прочих наук, но и толкования Священного Писания. Мы же не ищем consensus patrum по вопросам домоводства, воспитания детей, ведения сельского хозяйства, медицины и т.п., хотя святые отцы и по этим вопросам тоже имели что сказать. Мы понимаем, что в этих вопросах на Дух Святой ссылаться не совсем уместно и значит все же как-то разделяем богословие и остальные области знаний. И Святой Дух почему то не вдохновил святых до открытия Коперника на гелиоцентризм. А тем временем, с 19 века святые отцы все чаще и чаще начинают говорить о том, что день творения вовсе не равен дню в 24 часа. Так может и древние святые отцы придерживались в толковании Священного Писания научной точки зрения своего времени? Что скажите?

P.S. Только, пожалуйста, без цитат. Я гуглом умею пользоваться :) Мне интересно что вы сами думаете по этому поводу, если только вы не однобоко смотрели на этот вопрос.


Не, ну в самом деле в чем проблема? Считаешь, что нужно воевать - так иди и воюй, как это сделали более мужественные люди, чем ты. Кишка тонка свой зад от дивана оторвать, так молчи хоть. Все другими руками и за чужой счет хочется протиснуться в герои. Один пафос, противно!


Метки:

Двоемыслие

Очень мне внутрицерковную жизнь напоминает:

"Двоемыслие означает способность одновременно держаться двух противоречащих друг другу убеждений. Партийный интеллигент знает, в какую сторону менять свои воспоминания; следовательно, сознаёт, что мошенничает с действительностью; однако при помощи двоем
ыслия он уверяет себя, что действительность осталась неприкосновенна. Этот процесс должен быть сознательным, иначе его не осуществишь аккуратно, но должен быть и бессознательным, иначе возникнет ощущение лжи, а значит, и вины. Двоемыслие — душа ангсоца, поскольку партия пользуется намеренным обманом, твёрдо держа курс к своей цели, а это требует полной честности. Говорить заведомую ложь и одновременно в неё верить, забыть любой факт, ставший неудобным, и извлечь его из забвения, едва он опять понадобился, отрицать существование объективной действительности и учитывать действительность, которую отрицаешь, — всё это абсолютно необходимо. Даже пользуясь словом „двоемыслие“, необходимо прибегать к двоемыслию. Ибо, пользуясь этим словом, ты признаёшь, что мошенничаешь с действительностью; ещё один акт двоемыслия — и ты стёр это в памяти; и так до бесконечности, причём ложь всё время на шаг впереди истины."

"1984" Джордж Оруэлл

Шестоднев осудили на ББК?

А как узнать правда ли, что по указу Патриарха Алексея II  в Синодальной Библейско-богословской комиссии разбирали тезисы отца Даниила Сысоева касательно Шестоднева и эволюции в связи с популяризацией им этого учения? И что якобы ББК пришла к выводу, что учение отца Даниила о сотворении мира является его частным мнением и не отражает учения Православной Церкви в этом вопросе? А с просьбой иниицировать данное обсуждение к Патриарху обратилась группа ученых аж из РАН. Очень хотелось бы проверить эту информацию. Кто может помочь?

Осознанность

Отлично! Глоголящим "истину" высоким богословам к прочтению обязательно! Ибо говорить с ними на их же языке бесполезно, может с другого ракурса посмотрят на самое себя и призадумаются.... Хотя это все иллюзии. Люди не меняются.



Оригинал взят у rubstein в осознанность во сне и наяву
В комментариях к моей заметке о путанице между осознанностью и диссоциацией мне резонно задали вопрос - а как же деятельность мозга во сне? Это диссоциация? А как же осознанные сны?

Повторю саму заметку, чуть-чуть развернув некоторые детали:

Осознанность часто путают с состоянием диссоциации - механизмом психологической защиты, когда человек перестает чувствовать свое тело, способен только думать, и ему кажется, что он осознаёт себя, а на деле он просто конструирует умственные конструкции, обусловленные его неосознаваемыми психическими процессами, и в них блуждает.
Осознанность подразумевает включенность тела и эмоций, и способность свидетельствовать все организмические процессы.
Базовым принципом осознанности является знание о том, что сознание всегда детерминировано биологическими потребностями и личной историей, и сознание в чистом виде, без психологических защит и детерминант, может существовать, вероятно, только после смерти.
Именно этот базовый принцип даёт возможность быть бдительным - в смысле, в любой момент времени отслеживать, как я накладываю на окружающий мир свою внутреннюю реальность, свои психофизиологические процессы.
Если кто-то вам сказал, что его сознание чисто - он диссоциирован от своей психофизиологии и не замечает, как она обуславливает его мышление.


Зная, что то, как мы видим мир, как мы интерпретируем происходящие события, обусловлено нашими внутренними процессами, помогает понимать, что значения и смыслы, которые мы придаем, не являются объективной реальностью, а являются продукцией психофизиологии.
Например, если вам кажется, что вы знаете, что чувствует другой человек - вам кажется. Вы можете знать только собственные чувства, поскольку рецепторы находятся на вашем теле. У вас нет рецепторов других людей.

Читать дальше...Свернуть )

Кумовство важнее веры

Очень неприятный осадок оставляют у меня статьи написанные в духе "он мне, а я ему": он сказал то-то, а я ему ответил вот это, но он не угомонился; он хам/недоросль/без образования/не местный/и т.п, а я безошибочный и начитанный, я глаголю истину; он мне прислал в личной переписке, но я не спросясь решил опубликовать/использовать в своей статье/поделиться с кругом друзей и др. Как правило, такие публичные переписки начинаются с озвучивания подложных фактов и продиктованны не чем иным, как уверенностью в собственном превосходстве и желанием оправдать/выделить/отмежевать себя или своих. Все это выглядит скандально и визгливо. Особенно отвратительно, когда подобные статьи публикуют на православных ресурсах и когда полемику в таком духе ведут православные "богословы" мужицкого полу, почему-то от них это выглядит наиболее скандально и склочно. И хотя непорядочность таких авторов на лицо, но приходиться часто молчать и не высказываться в комментариях из-за опасений попасть под вожжи такому человеку, вдруг он и меня включит в свою картину мира, понаприписывает мне своих фантазий и занесет меня в список личных врагов и врагов Церкви, как они обычно поступают с людьми не в рот им смотрящими. Надо понимать, что в таких спорах, хотя и на благочестивые темы, нет истины. В них все не правы, потому что главную роль в них играет личное отношение к собеседнику, гордыня и вера в собственное всезнайство.

Вот и сейчас в сети происходят столкновения между двумя группировками за право обладания истиной и правильного прочтения святых отцов на тему гелиоцентризма. "Диалог" на тему закончился тем, что преверженец одного мнения публично отлучил от причастия сторонника другого мнения. Со стороны можно подумать, что такие кординальные шаги были сделаны священником от ревности к чистоте веры, но если копнуть поглубже, то возникают на этот счет большие и обоснованные сомнения и пара вопросов:

1. Насколько правомерно недопускать до причастия мирянина на основании разных взглядов на вопросы астрономии? Хотя я понимаю, что данный вопрос священник рассматривает исключительно как вероучительный. Но опять же это вопрос его личного понимания православия, которому не обязаны следовать все без исключения. Вряд ли батюшка перед причастием опрашивает прихожан на вопрос их отношения в Шестодневу. И уж очень я сомневаюсь, что он станет отлучать от причастия полприхода за веру в эволюцию. Как не крути, но получается, что причина в отлучении от причастия совсем иная - личное отношение к оппоненту, с которым и ранее уже были определенные разногласия, просто такой вот способ заткнуть оппонента в споре.
2. Что по-вашему важнее для посмертной участи: знать астрономию или жить по заповедям блаженства? Многие, если не все, святые отцы делали богословские ошибки в той или иной период своей жизни, изменяли свое мнение по тем или иным вопросам. Но никто из них не когда не говорил, что можно нарушать заповеди, разве что Василий Великий и то кануло в лета это его правило. Так что делать ошибки - это нормально, если человек развивается и что-то делает, не стоит на месте. Кто-то ошибки исправляет, а кто-то нет, кто-то их совершает намеренно с определенной целью, а что-то на поверку и ошибкой то не было, а за что-то даже анафематствовали до покаяния. Но сейчас в наши времена всех допускают до причастия. Может это и не правильно, но в данном случае налицо вопрос приоритетов данного священника. Раз уж священник занимает принципиальную позицию в вопросе нового "догмата" и якобы для этого священника так важна чистота веры, то почему он не отлучает от причастия блудника, вора, бийцу, перманентных лжецов и мошенников? Или чистота жизни для православных нынче не так важна, как теоретические знания об устройстве мира? Или тут снова основную роль играет личное отношение к согрешившему?  Что это вообще за ценность такая: чистота теоретического знания веры?

Паки о молоканах

"Когда-то, давным-давно, молокане жили на Волге. Их притесняло царское правительство, подсылало к ним попов и миссионеров. Молокане не поддавались. Тогда их переселили на Кавказ, куда-то в район Карса. Они и там, в новых местах, принялись делать то, что делали веками, – сеять хлеб. Но жить становилось все труднее, преследования делались ожесточеннее, и молокане решили покинуть родную страну, оборотившуюся к ним мачехой. Куда ехать? Люди едут в Америку. Поехали в Америку и они – пятьсот семейств. Было это в тысяча девятьсот втором году. Как они попали в СанФранциско? Да так как-то. Люди ехали в Сан-Франциско. Поехали в СанФранциско и они. Нашему гигантупровожатому было на вид лет сорок. Значит, попал он в Америку шестилетним мальчиком. Но это был такой русский человек, что даже не верилось, будто он умеет говорить по-английски. В Америке молокане хотели по-прежнему заняться хлебопашеством, но на покупку земли не было денег. И они пошли работать в порт. С тех пор сан-францискские молокане – грузчики. В городе молокане поселились отдельно на горке, постепенно настроили домиков, выстроили небольшую молельню, которую торжественно называют «Молокан-черч», устроили русскую школу, и горка стала называться «Русской горкой». Октябрьскую революцию молокане встретили не по-молокански, а попролетарски. Прежде всего в них заговорили грузчики, а уж потом молокане. Впервые за свою жизнь люди почувствовали, что у них есть родина, что она перестала быть для них мачехой. Во время коллективизации один из уважаемых молоканских старцев получил от своих племянников из СССР письмо, в котором они спрашивали у него совета – входить им в колхоз или не входить. Они писали, что другой молоканский старец в СССР отговаривает их от вступления в колхоз. И старый человек, не столько старый молоканский проповедник, сколько старый сан-францискский грузчик, ответил им – вступать. Этот старик с гордостью говорил нам, что теперь часто получает от племянников благодарственные письма. ... Потом опять была беседа. Разговаривали друг с другом о разных разностях. Расспрашивали нас, нельзя ли устроить возвращение молокан на родину.
Рядом с нами заспорили два старика.
– Вся рабства под солнцем произошла от попов, – сказал один старик.
Другой старик согласился с этим, но согласился в тоне спора.
– Мы двести лет попам не платили! – воскликнул первый."

"Одноэтажная Америка"
Ильф и Петров.


Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для WP7

Max Factor - русский

"Много лет назад Макс Фактор, молодой человек в продранных штанах, приехал с юга России в Америку. Без долгих размышлений Макс принялся делать театральный грим и парфюмерию. Вскоре все сорок восемь объединившихся Штатов заметили, что продукция мистера Фактора начинает завоевывать рынок. Со всех сторон к Максу потекли деньги. Сейчас Макс невероятно богат и любит рассказывать посетителям волшебную историю своей жизни."


"Одноэтажная Америка"
Ильф и Петров.


Опубликовано с помощью приложения LiveJournal для WP7

Profile

Да Винчи
levilla
Елена

Latest Month

Июль 2016
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com